Козацькі пісні, що походять з Наддніпрянщини, є важливим культурним та історичним надбанням України, яке надає багаті знання про життя козаків та їхню епоху. Як колись сказав Конфуцій, слухаючи пісні країни, можна розкрити її погляди на мораль і те, як вона розвивається. Про те, що саме розкривають козацькі пісні нашого регіону – читайте далі на idnepryanin.
Пісні періоду козацької доби
Козацька доба, що охоплює період з кінця 15-го до кінця 18-го століття, є джерелом гордості для українців, які відверто та щиро шанують історію досягнень та подвигів наших козаків. Як козацька нація, ми захоплюємося силою духою козаків того періоду, які в історичних хроніках розкриваються волелюбними та незламними патріотами своєї держави!
На жаль, історичні сторінки життя козаків збереглися не в повній мірі. Так, до сучасності про них ми знаємо лише те, що вони жили в куренях, що на порогах Дніпра існували запорозькі січі, що вони часто потерпали від нападів кримських татар. Залишається лише здогадуватися щодо того, як саме виглядали українські козаки, як вони підтримували свою фізичну та духовну силу та як переживали тогочасні проблеми.
Пісні – унікальне джерело інформації про козаків
Варто відмітити, що до наших років вдалося зберегти унікальні зразки козацьких пісень, що складалися самими козаками. Пісні – це безцінне джерело історичної інформації, які відображають їхнє життя та побут. У 2016-му році важливість збереження козацьких пісень підкреслила “ЮНЕСКО”: організація затвердила, що вони є нематеріальною культурною спадщиною, яка потребує захисту. Цікаво, що, окрім козацьких пісень, ще одним українським елементом у списку нематеріальної спадщини є петриківський розпис, який також родом з Дніпропетровщини.
Але наскільки ми знайомі з цими піснями, їхніми текстами та темами? Про що вони розповідають, де їх співають? Почнемо з основ: козацькі пісні Наддніпрянщини – це історичні та народні пісні, відомі як думи, і створені вони на території нашого регіону, а також Таврії, Приазов’я та Запоріжжя.
Приклади козацьких пісень включають:
- Пісні, що оповідають про козацькі військові походи, такі як: “Ой, гук, мати, гук” з села Капулівка Нікопольського району;
- Пісні, що оспівують видатних козацьких ватажків, як, наприклад, пісня про козацького полковника Данила Нечая: “Ой, з-за гори та ще й з-за лиману” з міста Жовті Води;
- Козацькі ліричні пісні, які відображають їхній спосіб життя та переживання, як-от “Із-за гори, із-за гори” з міста Підгородне;
- Козацькі романси, що розповідають про кохання та пригоди, наприклад: “Козак з Дону” з села Велика Михайлівка Покровського району;
- Пісні, що оспівують стосунки між козаком і жінкою, такі як: “Садом-садом, пшеничним полем” із села Межова Межівського району.
При вивченні основ козацьких пісень та пісень про козаків, значна частина людей плутає та помилково вважає, що між цими термінами немає різниці. По-перше, козацькі пісні складалися самими козаками, тому вони вважаються унікальним надбанням для історії. З іншого боку, пісні про козаків – це складені твори не самими козаками, а іншими особами, які лише надихнулися життям жителей запорозьких січей.
Пісні про козаків є одним із популярних видів звертань сучасних письменників: наприклад, під час боротьби за незалежність України ХХ століття, в творах того періоду часто порушувалася проблема згуртованості народу, порівнюючи із козацьким суспільством ХV-XVIII століть.
Козацькі пісні Дніпропетровщини: в чому їх особливість?
Козацькі пісні дають уявлення про різні аспекти козацького життя, зокрема про рішення стати козаком, їхній спосіб життя, битви з ворогами, традиції та обряди. Ці пісні також відображають світогляд, філософію та цінності козаків. Протягом такої пісні зазвичай розкривається тема військових походів козаків, їхнього побуту та віддаленого від рідного дому життя.
Дмитро Яворницький, український історик та особистість, яка значною мірою вплинула на наше місто, паралельно із іншими письменниками та науковцями досліджував історичні пісні та думи періоду козацтва. В ході досліджень він зазначав, що козаки обожнювали мистецтво музики так, що самі складали власні пісні та думи. Натхнення для складання таких вони знаходили за допомогою кобзарів та лірників, які поширювали пісні серед народу. Яворницький визначив, що козацькі пісні, як правило, співають у розтягнутій манері, а слова іноді губляться в голосі або співаються не до кінця.
Козацькі пісні Дніпропетровщини здебільшого розкривають тему саме духу битви: вони надихали козаків на боротьбу за власну витривалість та стійкість під час запеклих боїв за рідну домівку. Один із найголовніших ліричних образів таких пісень є мати козацтва, яка є уособленням непохитної витривалості, стійкості та міцності, самовідданості та сили у фізичному і духовному плані.
Найголовнішим же ліричним образом є сам козак – його образ розкривається як особистість з бурхливим життям та незламним духом. Ці пісні змальовують образ українського воїна, підкреслюючи його несамовиту волелюбність, наполегливість і рішучий характер. Саме такі твори є унікальним історичним джерелом, яке вказує на тодішніх діячів та захисників незалежності України: в козацьких піснях часто описуються важливі події та битви, через які прийшлося пройти багатьом козакам того періоду часу.
Дослідження козацьких пісень Наддніпрянщини
Варто відмітити, що дослідження козацьких пісень періоду ХV-XVIII продовжуються навіть до сучасних років! Унікальні зразки творчості козаків нашого регіону досліджує науково-дослідницька лабораторія фольклору та народної літератури при Дніпропетровському національному університеті імені Олеся Гончара. Також цією справою займається Всеукраїнська асоціація молодих дослідників фольклору, яку очолив Ілля Фетисов. Аналіз козацьких пісень на регіональному рівні розпочався у 2014-му році.
З 2014-го року продовжується активний аналіз козацьких пісень, які датуються минулими століттями: проводяться фольклорні експедиції до тих міст/селищ, які можуть бути пов’язані із створенням цих творів. Результат дослідження козацьких пісень Дніпропетровщини – це отримання величезної кількості аудіо- та відео-, фото- та текстових даних, оцифрування старих пісенних записей та виявлення носіїв пісень. Фольклорний центр при Музичній академії імені Глінки, тематичний фестиваль, який присвячений козацьким пісням нашого регіону – все це результат роботи професіоналів, завдяки якому можливо поринути в козацьких побут того часу.
Козацькі пісні Дніпропетровщини у 2015-му році були занесені у “Національний перелік нематеріальної культурної спадщини” рішенням Міністерства культури України. Вже через два роки, у 2017-му році Глібом Пригуновим, тодішньою головою при Дніпропетровській обласній раді, було отримано офіційний сертифікат – він підтвердив включення регіональних козацьких пісень у “Список нематеріальної культурної спадщини ЮНЕСКО, яка потребує негайної охорони”.
У Дніпровському регіоні захист козацьких пісень є головним пріоритетом, що включає в себе забезпечення передачі пісень з покоління в покоління та підвищення їхньої значущості в суспільстві. Цього можна досягти завдяки сучасним формам виконання, трансляції, соціальній рекламі та освіті. Крім того, докладаються зусилля для збереження козацьких пісень через фольклорні експедиції та оцифрування, а також співпрацю з експертами та місцевими групами. Ці пісні слугують духовним зв’язком з минулим і дають відповіді на сучасні питання, якщо ми прислухаємося до мудрості наших предків і вчимося у них.
